Nauka wdzięczności więcej korzyści niż oczekiwano; 10 najlepszych badań i liczenia

Na tej stronie mogą istnieć linki partnerskie, co oznacza, że ​​otrzymujemy niewielką prowizję wszystkiego, co kupujesz. Jako współpracownik Amazon zarabiamy na kwalifikujących się zakupach. Przeprowadź własne badania przed dokonaniem zakupu online.

Wdzięczność za większość jego historii pozostała przedmiotem dyskusji pastorów. Ponieważ rosnące dziedzinę nauki zaczyna się pokazywać, korzyści z kultywowania postawy wdzięczności są bardzo realne i można je cieszyć poza kontekstem religijnym.

Ta strona podsumowuje się na wysokim poziomie, najważniejsze badania w tej dziedzinie i zawiera link do pełnych badań, jeśli są dostępne.

Pasek boczny: chcę od razu zacząć od praktykowania wdzięczności? Jeśli tak, to sprawdź nasz fizyczny czasopismo o nazwie 90-dniowy dziennik wdzięczności: uważna praktyka na całe życie szczęścia. Dzięki temu dziennikowi zbudujesz potężny codzienny nawyk wdzięczności i ponownie odkryjesz wszystkie wielkie rzeczy, które są już w Twoim życiu.

Spis treści

Emocje i kontekst społeczny: porównanie amerykańsko-niemieckie

20% dorosłych amerykańskich oceniło wdzięczność jako konstruktywne i przydatne emocje, w porównaniu do 50% Niemców. 10% Amerykanów odpowiedziało, że „regularnie i często” doświadcza emocji wdzięczności, w porównaniu do 30% Niemców.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 1988, British Journal of Social Psychology
• Autorzy: Shula Sommers i Corinne Kosmitzki
• Wielkość próby: 105 dorosłych amerykańskich i 40 niemieckich
• Streszczenie tutaj.

Czy wdzięczność jest afektem moralnym?

Autorzy ustalają wdzięczność jako moralny wpływ . „Jesteśmy… proponujemy… że wdzięczność zazwyczaj wynika z zachowania moralnego, to znaczy zachowanie motywowane z troski o inną osobę… porównywamy wdzięczność innym wpływom moralnym, takim jak empatia, sympatia, wina i wstyd."

Ta propozycja jest poparta czterema następującymi hipotezami:

1. Wdzięczność jest używana jako barometr moralny, ponieważ jest używany do emocjonalnego odczuwania wielkości i natury prezentu od innego. Cytowane badania wspierające wykazały, że ludzie częściej odczuwają wdzięczność: Dzieci wykonywane przez nieznajomych niż członkowie rodziny, większe działania niż mniejsze akty, bardziej niewygodne działania, czyny, które nadają korzyści, które same nie są konieczne z powodu sytuacji spowodowanej przez dobroczyńcę , osoby o wyższym statusie i osoby, które były na ogół ładniejsze. Ludzie również znacznie częściej odczuwali wdzięczność, gdy ich deklaracja wdzięczności byłaby publiczna.

2. Wdzięczność jest wykorzystywana jako motyw moralny - to znaczy zachęca do zachowania prospołecznego i zniechęca do zakłóceń społecznych. Trzy cytowane badania wykazały, że ci, którzy odczuwali wdzięczność, częściej pomagają innym.

3. Wyrażenia wdzięczności wzmacniają zachowanie moralne. Jest to poparte przez wiele badań, które pokazują, że wyrażanie wdzięczności zachęcają do zachowania prospołecznego w przyszłości. Na przykład, dziękując, że menedżerowie spraw indukowało większą wizytę, większą wolontariat, pomagając nieznajomemu podnosić książki i wydawać więcej w sklepie. Znanym wyjątkiem jest to, że ludzie mają wbudowany mechanizm obrony przed jawnymi próbami użycia wyrażenia wdzięczności z chciwości (e.G. Aby klienci wydali więcej pieniędzy). Ponadto jedno, z których można się odwoływać, wykazało, że wyrażenie wdzięczności kolorowe odbiorcy emocjonalna Valance dobroczyńcy i wydarzeń brzmią ich interakcja w kierunku bardziej pozytywnego światła.

4. Wdzięczność może być skorelowana z pewnymi cechami osobowości. Udowodniono, że tylko w połowie prawdziwa - jedynie ugodowość jest pozytywnie skorelowana z wdzięcznością (i narcyzmem ujemnie skorelowany). Nieoczekiwanie, ekstrawersja, sumienność i neurotyzm prawie nie miały korelacji z wdzięcznością.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2001, Biuletyn psychologiczny
• Autorzy: Michael E. McCullough, Shelley D. Kilpatrick, Robert A. Emmons, David B. Larson
• Pełne badanie tutaj.

Bezpłatne pobieranie: 90-dniowy dziennik wdzięczności

Chcę od razu zacząć od praktykowania wdzięczności?

Jeśli tak, to pobierz za darmo cyfrowy Wersja mojego najlepiej sprzedającego się dziennika o nazwie „90-dniowy dziennik wdzięczności: uważna praktyka na całe życie szczęścia."

Dzięki temu dziennikowi zbudujesz potężny codzienny nawyk wdzięczności i ponownie odkryjesz wszystkie wielkie rzeczy, które są już w Twoim życiu.

Kliknij lub dotknij tego linku, aby pobrać kopię: https: // www.Happierhuman.com/wdzięczność-Journal

Wdzięczny dyspozycja: topografia koncepcyjna i empiryczna

Autorzy badali, jakie stany emocjonalne i czynniki osobowości powodują wdzięczność w czterech badaniach.

Najpierw definiują cztery wymiary wdzięczności: intensywność, częstotliwość, zakres i gęstość.

• Intensywność: głębokość tego uczucia, od lekkiego emocjonalnego holownika po przepełnione łzy.
• Częstotliwość: łatwość, z jaką wywoływane są wdzięczne uczucia.
• Rozprzestrzenianie się: liczba różnych rzeczy, za które osoba może być wdzięczna w tym samym czasie.
• Gęstość: liczba różnych osób, za które dana osoba może być wdzięczna za jeden pozytywny wynik.

W pierwszym badaniu przetestowano szeroki zakres czynników osobowości przeciwko GQ-6, co stanowi miarę wdzięczności.Oprócz informacji zebranych od każdego uczestnika, informacje zostały zebrane od czterech informatorów, którzy dobrze znali każdy przedmiot.

Miary samopoczucia miały najsilniejszą korelację z wdzięcznością, często większą niż .5 (jak widać w tabeli po prawej). Pro-społeczne cechy i miary duchowości były również skorelowane z wdzięcznością (~.15 do .30).

Cecha osobowości ugodowości miała najsilniejszą pozytywną korelację z wdzięcznością .39, podczas gdy neurotyzm miał najsilniejszą (i jedyną) ujemną korelację, z -.30.

Drugie badanie mierzyło podobne czynniki i cechy, ale było różne w dwóch przypadkach. Po pierwsze, był znacznie większy, z sześciokrotnie większą wielkością próbki (n = 1228). Po drugie, zamiast zwykłego studenta, uczestnikami byli dorośli, 80% kobiety i skontaktowali się przez Internet.

Wyniki były podobne do wyników badania 1, z godną uwagi różnicą, że większość korelacji była silniejsza (e.G… 32 dla ekstrawersji vs… 2 i .53 dla duchowej transcendencji vs… 24).

Trzecie badanie było podobne do pierwszego, z tym wyjątkiem, że mierzono także materializm i zazdrość (Skala belk materializm i skala zazdrości dyspozycyjnej).

Materializm i zazdrość miały silne korelacje ujemne z miarami wdzięczności.Podskale materializmu miały korelacje ujemne, od -.07 do -.38 i skala zazdrości -.39.

„Wdzięczni ludzie zgłaszają siebie jako mniej materialistyczne i mniej zazdrosne. W szczególności wdzięczni ludzie zgłaszają, że są bardziej skłonni rozstać się ze swoim dobytkiem, bardziej hojnymi wobec nich, mniej zazdroszenia materialnego bogactwa innych, mniej zaangażowanych w ideę, że bogactwo materialne przynosi szczęście. Najwyraźniej materialny sukces nie jest bardzo ważnym czynnikiem szczęścia bardzo wdzięcznych ludzi."

Czwarte badanie połączyło dane z pierwszych trzech badań i próbowało odizolować indywidualne korelacje. Na przykład ekstrawersja i ugoda są skorelowane z wdzięcznością, ale oba są również skorelowane.

Po kontrolowaniu ugodowości wielkość prawie wszystkich korelacji spadła. Ogólnie rzecz biorąc, łączne cechy osobowości Wielkiej Piątki mogą stanowić 30–50% ogólnej zmienności poziomu wdzięczności.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2002, Journal of Personality and Social Psychology
• Autorzy: Michael E. McCullough, Robert A. Emmons, Jo-Ann Tsang
• Wielkość próbki: badanie 1 - 238; Badanie 2 - 1228; Badanie 3–156
• W pełni studiuj tutaj.

Liczenie błogosławieństw kontra obciążenia: eksperymentalne badanie wdzięczności i subiektywne samopoczucie w życiu codziennym

Autorzy przeprowadzili trzy badania.

W pierwszym badaniu badani zostali poproszeni o ukończenie cotygodniowego dziennika wdzięczności, cotygodniowego Journal lub cotygodniowego neutralnego dziennika przez dziewięć tygodni.

Warunek wdzięczności:

W naszym życiu jest wiele rzeczy, zarówno dużych, jak i małych, o których możemy być wdzięczni. Pomyśl o ostatnim tygodniu i zapisz poniższe linie do pięciu rzeczy w swoim życiu, za które jesteś wdzięczny lub za wdzięczność.

Warunek obciążeń:

Kontakty to drażnice, które cię denerwują lub przeszkadzają. Występują w różnych dziedzinach życia, w tym relacje, praca, szkoła, mieszkania, finanse, zdrowie i tak dalej. Przypomnij się dzisiaj i, na poniższych wierszach, wymień do pięciu kłopotów, które miały miejsce w twoim życiu.

Pomimo skrajnej rzadkości dziennika, wciąż były znaczące wyniki.

Grupa wdzięczna zgłosiła zwiększenie samopoczucia, miała lepsze zdrowie, ćwiczyła więcej (~ 40 minut./tydzień), odczuwające życie było lepsze (~ 8% lepsze) i miał zwiększony optymizm (~ 5% więcej).

W drugim badaniu poproszono badanych o ukończenie dziennego dziennika wdzięczności, Daily Burdens Journal lub Downward Social Comporations Journal przez dwa tygodnie.

Wdzięczność i obciążenia stanowi takie samo jak w badaniu 1 (z wyjątkiem codziennego zamiast tygodniowego).

Warunek porównawczego społecznego w dół:

Ludzką naturą jest porównywanie się z innymi. W pewnym sensie możemy być lepiej niż inni i mniej szczęśliwi niż inni ludzie na inne sposoby. Pomyśl o sposobach, w jakie jesteś lepszy od innych, rzeczy, których masz, i zapisz je w poniższych przestrzeniach.

Zgodnie z oczekiwaniami, nastąpiła silniejsza odpowiedź ze względu na zwiększoną częstotliwość dziennika.

Być może ze względu na skrócony czas trwania (2 tygodnie vs 9), a może dlatego, że pierwszym wynikiem był przypadek, nie stwierdzono istotnego wpływu interwencji wdzięczności na zmierzone zmienne zdrowotne (e.G. Godziny ćwiczeń, jakość snu, asprin, kofeina i zużycie alkoholu). Jednak osoby z grupy wdzięczności zgłosiły zwiększone zachowania prospołeczne (oferując wsparcie emocjonalne i pomoc w problemach).

W trzecim badaniu wszyscy wybrani badani mieli chorobę nerwowo -mięśniową (w porównaniu ze zwykłym zdrowym studentem). Ponadto istniały tylko dwie grupy - grupa wdzięczności z takimi samymi instrukcjami jak poprzednio, oraz grupa kontrolna. Badanie zostało przedłużone do trzech tygodni, a raporty zostały zebrane z najbliższego związku pacjenta, aby sprawdzić, czy zmiany byłyby obserwowalne dla więcej niż narracja wewnętrzna badanych.

Wpływ na dobre samopoczucie, optymizm i powiązanie społeczne był podobny do badań 1 i 2. Podobnie jak w badaniu 2, nie miało wpływu na zmierzone zmienne zdrowotne. Był jednak jeden wyjątek - osoby w warunkach wdzięczności zgłosili, że otrzymali pół godziny więcej snu (7.58 godzin.) w porównaniu z kontrolą (7.06). Zmiany te zostały zauważone w raportach przez najbliższy związek pacjenta.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2003, Journal of Personality and Social Psychology
• Autorzy: Michael E. McCullough, Robert A. Emmons
• Wielkość próby: badanie 1–192; Badanie 2–157; Badanie 3 - 65
• Pełne badanie tutaj.
• Wdzięczność i szczęście: rozwój miary wdzięczności i relacji z subiektywnym dobrobytem (2003, P C Watkins, K Woodward, T Stone, R L Kolts) [PDF]

Wdzięczność w średnim terenie afektywnym: powiązania wdzięcznych nastrojów z różnicami indywidualnymi i codziennym doświadczeniem emocjonalnym

Autorzy przeprowadzili dwa badania, najpierw przedstawiając koncepcyjny przegląd trzech definicji wdzięczności:

1. Wdzięczność jak cecha (afektywna): Wbudowana cecha na poziomie osobowości, która określa, jak często i głęboko odczuwamy wdzięczność.
2. Wdzięczność jak nastrój: Wdzięczność jako liczba pojedynczych emocji trwa zaledwie kilka sekund. Aby wyjaśnić, w jaki sposób wdzięczność wywołująca interwencje, takie jak działają dziennik wdzięczności, zamiast zmieniać naszą cechę osobowości, zamiast tego wywołują nastrój wdzięczności, co z kolei powoduje większą wdzięczność emocji.
3. Wdzięczność jak emocja: Faktyczne pozytywne emocje, które rozpoznają celowe, korzystne działania innych - trwają zaledwie kilka sekund.

Te dwa badania zbadały związek między trzema poziomami wdzięczności: cechy, nastroju i emocji.

W pierwszym badaniu dorośli z chorobą nerwowo -mięśniową zastosowano jako osoby. Badani otrzymali baterię ankiet, a pod koniec każdej nocy poproszono o opisanie w skali od 1 do 5. To znaczy było trzytygodniowe badanie obserwacyjne. To badanie chciało zbadać, które cechy życiowe i okoliczności można wykorzystać do przewidywania średniego poziomu wdzięczności podmiotu w trakcie badania. Tabela po prawej stronie zawiera wyniki:

1. Początkowa miara wdzięczności (GQ-12) była wyjątkowo przewidywacza, ile wdzięczności odczuwałby podmiot w ciągu najbliższych trzech tygodni, z korelacją .72.
2. Depresja była również niezwykle predykcyjna, z korelacją -.68.
3. Miary duchowości były bardzo predykcyjne, z korelacją .60.
4. Biorąc pod uwagę, że badani nie były w środowisku stymulującym społecznym, ekstrawersja miała wysoką korelację .54.
5. Pozytywna i negatywna afektywność miała związek asymetryczny, z pozytywnym afektem trzykrotnie tak predykcyjnym jako negatywnego wpływu.
6. Optymizm miał silną korelację .40. Jest to po części przyczynowość i korelacja części. W jednej interwencji wdzięczności uczestnicy wykazali wzrost optymizmu. Jednak wzrost nie był tak duży jak .40.

Badanie 2 było podobne, z wyjątkiem tego, że zdrowe studenci były używane jako osoby, było to przez 2 tygodnie niż 3, a więcej pytań podano więcej pytań.

To badanie odkryło cztery cechy wdzięczności, że badanie nie było.

1. Z wielu zebranych zmiennych religijnych (orientacja misji, wewnętrzna/zewnętrzna orientacja religijna, zainteresowanie religijne itp.) Tylko samo-transcendencja miała silną korelację ze średnim poziomem doświadczonej wdzięczności (R =.49). Patrząc na pytania, które składają się na podskórność samozadowolenia, ma to sens.
2. Empatyczna troska miała najwyższą jak dotąd korelację, jak dotąd wszelkich badań wdzięczności (R =.84). Nie jest jasne, co sprawia, że ​​korelacja jest tak duża i w jaki sposób działa przyczynowość (jeśli to wszystko).
3. Ugodność miała korelację .53, podobne do, ale większe niż wyniki pierwszego badania, ale ekstrawersja miała tylko korelację .16, jedna czwarta wcześniejszych wyników. Jest to prawdopodobne, ponieważ badani są inni - autorzy sugerują, że ponieważ osoby studenckie są już w bogatym środowisku społecznym, ugodowość niż ekstrawersja jest bardziej istotną cechą.

W tym badaniu przeanalizowano również korelację między różnymi wymiarami wdzięczności (gęstość, częstotliwość, intensywność i rozpiętość) z doświadczoną wdzięcznością.

Wyniki sugerują, że wdzięczne usposobienie oddziałuje z codziennym doświadczeniem emocjonalnym poprzez to, co autorzy nazywają hipotezą oporową.

Dla osób o wysokim poziomie cechy wdzięczności częstotliwość zdarzeń wywołujących wdzięczność, a także ich gęstość (liczba różnych osób, dla których dana osoba może być wdzięczna za pojedynczy pozytywny wynik) nie były istotnie skorelowane z doświadczoną wdzięcznością (R. =.21 i r =.22); Tylko średnia intensywność (głębokość uczuć) była istotnie predykcyjna (r =.61).

Z drugiej strony, dla osób o niskim poziomie cechy wdzięczności, częstotliwości, gęstości, a także intensywności były istotnie skorelowane z doświadczoną wdzięcznością (r =.72, r =.58 i r =.59).

Sugeruje to, że ci, którzy są dyspozycyjnie wdzięczni, samoleczą swoje wdzięczne nastroje i emocje, i potrzebują wyjątkowo intensywnej dawki indukowanej wdzięczności, aby zwiększyć wartość ich wdzięcznego nastroju. Inaczej powiedział: „Wdzięczność w ich codziennych nastrojach jest tak dokładnie określana przez procesy osobowości, że ich nastroje są odporne na skutki związanych z wdzięcznością wydarzeń życiowych i ich dyskretnych reakcji emocjonalnych na te codzienne wydarzenia.

W przeciwieństwie do tego, ponieważ osoby z niską cechą już doświadczają tak niewielkiej wdzięczności, ich wdzięczność nastroju jest wysoce reaktywna na istotne wydarzenia codzienne.

Informacje te sugerują, że osoby o różnym poziomie wdzięczności cechy byłyby w stanie zwiększyć poziom wdzięczności w różnych środkach.

(a) Koszt korzyści dla dobroczyńcy (b) jego wartość dla korzyści (c) celowość, z jaką został on renderowany, oraz (d) stopień, w jakim był on nawet bez zobowiązań relacyjnych w celu pomocy (na przykład rodziców „Zobowiązania do pomocy swoim dzieciom).

„Obowiązek wydaje się negatywny i niewygodny, podczas gdy wdzięczność jest zwykle związana z zadowoleniem i dobrobytem."

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2004, Journal of Personality and Social Psychology
• Autorzy: Michael E. McCullough, Robert A. Emmons, Jo-Ann Tsang
• Wielkość próby: badanie 1–96; Badanie 2 - 112
• Pełne badanie tutaj.

Postęp pozytywny psychologia

Jeden czas przemyślanej wdzięczności spowodował natychmiastowy wzrost szczęścia o 10% i 35% zmniejszenie objawów depresyjnych, ale skutki zniknęły odpowiednio w ciągu sześciu miesięcy i trzech miesięcy.

Z drugiej strony, pouczenie uczestników, aby zapisali trzy rzeczy, które szły dobrze, a ich przyczyny co tydzień przez tydzień miały długotrwały wpływ.

Po tygodniu uczestnicy byli o 2% szczęśliwsi niż wcześniej, ale w testach kontrolnych, Ich szczęście ciągle rośnie, z 5% po jednym miesiącu, do 9% po sześciu miesiącach. Wszystko to, mimo że poinstruowano ich tylko przez tydzień. Uczestnicy tak bardzo cieszyli się tym ćwiczeniem, że po prostu robili to samodzielnie.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2005, amerykański psycholog
• Autorzy: Martin Seligman, Tracy A. Steen, Nansook Park, Christopher Peterson
• Rozmiar próbki: 150
• Streszczenie tutaj.

To wdzięczność jest alternatywą dla materializmu?

(Ponownie, jeśli chcesz zbudować praktykę wdzięczności, Wtedy ten dziennik może pomóc.)

Autorzy badają związek między wdzięcznością a materializmem.

Materializm: „Utrzymały nacisk na potrzeby niższego rzędu na komfort materialny i bezpieczeństwo fizyczne w stosunku do potrzeb wyższego rzędu, takie jak ekspresja siebie i jakość życia."

Wykazano, że materializm szkodzi dobrostan psychiczny, podobnie jak strategia przegrana dla jednostki. Jednak materializm w innych może być korzystny, ponieważ zachęca do przedsiębiorczości i wzrostu PKB oraz zachęca do sygnalizacji bogactwa i statusu (e.G. Osobiście możesz nie być w stanie powiedzieć, że Warren Buffet jest wyjątkowo bogaty, biorąc pod uwagę jego reputację, że nie jest materialistyczny, ale przed większością innych bogatych ludzi - podejmą wysiłki, aby upewnić się, że wiesz, że są bogaci).

Następnie autorzy badają dwie trasy rozwojowe, które powodują cechę osobowości materializmu:

1. Niepewność. Ci, którzy nie mieli „podstawowych potrzeb psychologicznych - potrzeby, takie jak bezpieczeństwo, kompetencje, łączność i autonomia”, częściej będą materialistyczni. W szczególności trzy przykłady to ci, którzy mają wysokie wątpliwości, ci, którzy pochodzą z biednych rodzin, oraz ci, którzy nie mieli rodziców, którzy nie zapewnili wymaganego poziomu wsparcia emocjonalnego.
2. Modele do naśladowania. Niestety, Amerykanie są zalewani materialistycznymi wzorami do naśladowania, każdego dnia. Od reklam, które podkreślają materialistyczne tematy po kulturę celebrytów, które uwielbiają bogatych i niepoważnych, po kulturę biznesową, w której powiedziano nam, że nasze marzenia powinny być bogate i potężne.

Dowody są jasne - podczas gdy motywacja ekonomiczna jest warunkiem wstępnym stabilnego życia (e.G. Bezrobotni mają wyższe wskaźniki depresji), wysoka motywacja ekonomiczna (e.G. materializm) jest silnie skorelowany ze zmniejszonym samopoczuciem i zwiększonym wskaźnikiem zaburzeń psychicznych.

Następnie autorzy twierdzą, że wdzięczność i materializm są odwrotnie powiązane.

W jednym badaniu (McCullough 2002) ci, którzy mieli wysoki poziom wdzięczności jako cecha osobowości, znacznie częściej mieli niższy poziom materializmu poniżej. Polak 2005 wykazał te same wyniki.

Lerner i Ketlner (2000, 2001) pokazują, że wdzięczność koncentruje naszą uwagę na innych (e.G. Zamiast wierzyć, że kontrolujemy nasz los, zaczynamy patrzeć na innych jako agentów zmian w naszym życiu). Ponadto wdzięczność przesuwa kolor tego skupienia na pozytywne - nie tylko inni nas wpływają, ale robią to w pozytywny sposób. To z kolei sprawia wrażenie, że jest otoczony przez życzliwych agentów, który sam niszczy niepewność, która jest jednym z głównych czynników stojących za materializmem.

Ostatnim argumentem, który przywołują autorzy, jest to, że ci, którzy są bardziej wdzięczni, są bardziej społeczni, a zatem nie tylko postrzegają środowisko jako bardziej życzliwe, ale faktycznie to, pomagając innym częściej i gromadząc kapitał społeczny i gromadząc kapitał społeczny.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2006, Journal of Happiness Studies
• Autorzy: Emily L. Polak, Michael E. McCullough
• Pełne badanie tutaj.

Pozytywne reakcje na korzyści i szkody: wnoszenie przebaczenia i wdzięczności w psychoterapii poznawczej

Autorzy podsumowują bieżące badania stanu wdzięczności, ponieważ można to zastosować do psychoterapii.

Najpierw twierdzą, że skupienie się na wiktymizacji, winy i negatywnych emocjach szkodzi zarówno dobrostanowi fizycznemu, jak i psychicznej. Cytuj o tuzinie badań, które potwierdzają ten argument. Następnie twierdzą, że bardziej kontrowersyjne twierdzenie, że przebaczenie poprawia samopoczucie fizyczne i psychiczne. Wspomniano kilka badań, które oferują nadzieję na obiecujące wyniki: zarówno wyobrażone, jak i rzeczywiste przebaczenie poprawiło funkcjonowanie układu sercowo -naczyniowego i współczulnego w czterech badaniach. W jednym przebaczenie obniżyło również ilości kortyzolu.

Sugeruje się kilka mechanizmów, przez które przebaczenie daje pozytywne wyniki (e.G. Zachowanie bliskich relacji, zwiększone optymistyczne myślenie, blokowanie i wymiana negatywnych emocji itp.

Następnie sugerują kilka mechanizmów, które wyjaśniają i można je wykorzystać do wywołania przebaczenia, Powołując się na metaanalizę, która wykazała, że ​​interwencje przebaczenia średnio zwiększa wyniki przebaczenia uczestnika o 43%. Te mechanizmy to: empatia dla przestępcy, rozpoznawanie własnych wad i niedociągnięć, hojne atrybucje i oceny zachowania przestępcy oraz przeżuwanie o przekroczenie.

Wreszcie autorzy badają, dlaczego i jak najlepiej pomóc pacjentom w wdzięczności. Jak został szeroko omówiony w innym miejscu na tej stronie.

Po pierwsze, ze wszystkich możliwych sposobów przywołania wdzięcznych wydarzeń (e.G. Wdzięczność, pisząc esej, myślenie itp.), Myślenie miało najsilniejszy wpływ; Jednak wszystkie sposoby przyniosły pozytywne wyniki. Autorzy sugerują, że myślenie było najpotężniejsze, ponieważ „pisanie eseju lub listu wdzięczności na żądanie mogło zakłócić doświadczenie pozytywnego wpływu."

Po drugie, autorzy podają szereg dodatkowych sposobów kultywowania wdzięczności. Ze względu na wysoką wartość informacyjną tekst ten jest kopiowany w całości, a nie podsumowany:

„Badania wykazały również, że wdzięczność lub wdzięczność można zwiększyć w zależności od interwencji zaprojektowanych do innych celów. Na przykład medytacja może promować wdzięczność jako jakość uważności (Shapiro, Schwartz i Santerre, 2002), progresywne rozluźnienie mięśni może pomóc w zwiększonym uczuciu miłości i wdzięczności (Khasky i Smith, 1999), a jedynie wyobrażanie sobie wybaczenia przez siebie Ofiara może zwiększyć wdzięczność, prawdopodobnie poprzez wdzięczność za dar przebaczenia (Witvliet, Ludwig i Bauer, 2002).

Badania te pokazują, że interwencje mające na celu zwiększenie skupienia się na związku między umysłem a ciałem mogą również pomóc w wdzięcznym myśleniu ludziom. W rzeczywistości szczególny rodzaj psychoterapii pochodzącej z Japonii, znany jako terapia Naikan, organizuje wszystkie powyższe techniki, aby rozszerzyć świadomość klientów na temat ich moralnych relacji z innymi (pod względem dawania, otrzymywania i krzywdy) i dąży do tego Indukuj u klientów silne poczucie wdzięczności ludziom, którzy przyniosły im korzyści (Hedstrom, 1994; Reynolds, 1983)."

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2006, Journal of Cognitive Psychoterapy
• Autorzy: Giacomo Bono, Michael E. McCullough
• Pełne badanie tutaj.

Inne powiązane badania i artykuły:

• Wdzięczność: rodzic wszystkich cnót (2007, Wood, a. M., Joseph, s., & Linley, p. A): jest łatwym do odczytania, pouczającym przeglądem stanu dziedziny; Żadnych nowych hipotez ani badań. Pełne badanie tutaj.
• Styl radzenia sobie z zasobem psychologicznym Grateful People (2007, Wood, A. M., Joseph, s., & Linley, p. A) Pełne badanie tutaj.
• Wdzięczność jednoznacznie przewiduje satysfakcję z życia: przyrostowa ważność powyżej domen i aspekty piętrowego modelu (2008, Wood, A. M., Joseph, s., & Maltby, j.) Pełne badanie tutaj.
• Konceptualizacja wdzięczności i uznania jako jednoznaczna cecha osobowości (2008, Wood, A. M., Maltby, J., Stewart, n., I Joseph, s.) Pełne badanie tutaj.
• Model społeczny-poznawczy cechy i poziomu wdzięczności (2008, Wood, A. M., Maltby, J., Stewart, n., Linley, s. 1. A., I Joseph, s.) Pełne badanie tutaj.

Bezpłatne pobieranie: 90-dniowy dziennik wdzięczności

Chcę od razu zacząć od praktykowania wdzięczności?

Jeśli tak, to pobierz za darmo cyfrowy Wersja mojego najlepiej sprzedającego się dziennika o nazwie „90-dniowy dziennik wdzięczności: uważna praktyka na całe życie szczęścia."

Dzięki temu dziennikowi zbudujesz potężny codzienny nawyk wdzięczności i ponownie odkryjesz wszystkie wielkie rzeczy, które są już w Twoim życiu.

Kliknij lub dotknij tego linku, aby pobrać kopię: https: // www.Happierhuman.com/wdzięczność-Journal

Adaptacja altruizmu? Przyczyny społeczne, skutki społeczne i społeczna ewolucja wdzięczności

Autorzy badają przyczyny społeczne, skutki społeczne i społeczną ewolucję wdzięczności.

Najpierw badają trzy różne funkcje prospołeczne wdzięczność:

• Jako detektor świadczeń: „Wdzięczność reaguje na cztery rodzaje informacji o sytuacji na korzyść:
• Jako wzmacniacz zachowań prospołecznych: „Wyrażenia wdzięczności (na przykład powiedzenie„ dzięki ”) zwiększają prawdopodobieństwo, że dobroczyńcy będą się zachowywać prospołecznie w przyszłości.„Zostało to poniesione w kilku badaniach, a kabinę można łatwo potwierdzić w osobistym doświadczeniu - znacznie mniej prawdopodobne jest, że nie doceniamy naszych wysiłków.
• Jako motywator zachowań prospołecznych: poczucie wdzięczności zachęcają do wzajemności od odbiorcy. Również to sugerują wyniki kilku badań: ci, którzy mają wyższą wdzięczność cech, są bardziej skłonni do pomocy, a ci, którzy wdrażają czasopismo wdzięczności, częściej pomagają innym.

Następnie omawiają różnice między wdzięcznością a zadłużeniem/obowiązkiem.

Autorzy cytują również kilka badań, które pokazują, że wdzięczność przewiduje, że żąda zgodności, podczas gdy zadłużenie może nie. Różnica polega na tym, że wdzięczność jest w zamian za życzliwość swobodnie podawana, podczas gdy odczuwa się zadłużenie, gdy pomoc udzielana jest wyraźne zrozumienie ponownego opłacenia później.

Autorzy kończą omawiając dwie hipotezy, które wyjaśniają, jak ewoluowała wdzięczność.

1. Jako mechanizm wzajemnego altruizmu. Najciekawszym dowodem potwierdzającym jest to, że czujemy znacznie większą wdzięczność w odpowiedzi na akty nieznajomych niż członkowie rodziny. Ponieważ altruizm z natury ma pomóc nieznajomym, a nie tych, z którymi dzielimy DNA, wdzięczność wyklucza członków rodziny. To jest przygnębiające, ponieważ to sugeruje Regularne doświadczanie wdzięczności dla członków rodziny wymaga walki z naszą biologią.
2. Jako mechanizm wzajemności w górę. Powiedział po prostu, powód, dla którego często „płacimy to naprzód”; Dlaczego ci, którzy są mentorowani, częściej zostaną mentorem. Zaleta ewolucyjna wypłacania go do przodu jest jasna - poziom transferu wiedzy i wskazówek, których często nie można znaleźć poprzez bliskie relacje rodzinne lub ekonomiczne. Mimo to nie jest jasne, w jaki sposób uczucie wdzięczności jest wysiedlone od dobroczyńcy dla innych.

Informacje badawcze

• Data i czasopismo: 2008, Obecne kierunki w Sciencec Psychological
• Autorzy: Michael E. McCullough, Marcia B. Kimeldorf, Adam D. Cohen
• Pełne badanie tutaj.

Inne powiązane badania i artykuły:

• Praktyki wdzięczności: klucz do odporności, dobrego samopoczucia i szczęścia (2008, Paula Szloboda)
• Rola wdzięczności w rozwoju wsparcia społecznego, stresu i depresji: dwa badania podłużne (2008, Wood, A. M., Joseph, s., & Maltby, j.) Pełne badanie tutaj.
• Przebaczenie, wdzięczność i dobre samopoczucie: mediacyjna rola afektów i przekonań (2008, Loren Toussaint, Philip Friedman)
• Wdzięczność, subiektywne samopoczucie i mózg (2008, Robert A Emmons)
• Wdzięczność wpływa na sen poprzez mechanizm poznania przed snem (2009, Wood, A. M., Joseph, s., Lloyd, J., & Atkins, s.) Pełne badanie tutaj.
• Wdzięczność przewiduje samopoczucie psychiczne powyżej wielkich pięciu aspektów (2009, wdzięczność wyjątkowa przewiduje satysfakcję z życia: przyrostowa ważność nad domenami i aspektami pięciokrotnikowego modelu.) Pełne badanie tutaj.
• Listy wdzięczności: poprawa samopoczucia poprzez ekspresyjne pisanie (2009, Steven M Toepfer, Kathleen Walker)
• Dlaczego wdzięczność poprawia dobre samopoczucie: co wiemy, co musimy wiedzieć (2010, Emmons, r. A., Mishra, a.)
• Wdzięczność, interwencja wdzięczności i subiektywne dobre samopoczucie wśród chińskich nauczycieli szkolnych w Hongkongu (2010, David W Chan)
• Przebaczenie i wdzięczność jako predyktory starszego samopoczucia (2011, Laurie E Scheidle)

Badania, które zostaną znalezione i dodane

• Badanie, że „wdzięczność zwiększa możliwość pobierania pozytywnych doświadczeń poprzez zwiększenie opracowania pozytywnych informacji”
• Wdzięczność kontra krytyka za motywację pracowników
• Wdzięczność i małżeństwa
• Wdzięczność poprawa podejmowania decyzji i kreatywne rozwiązywanie problemów lekarzy

Wreszcie, jeśli zbudujesz praktykę wdzięczności, sugeruję sprawdzenie tego fizycznego dziennika o nazwie 90-dniowy dziennik wdzięczności: uważna praktyka na całe życie szczęścia. Dzięki temu dziennikowi zbudujesz potężny codzienny nawyk wdzięczności i ponownie odkryjesz wszystkie wielkie rzeczy, które są już w Twoim życiu.