Tęcze, słońce i jednorożce

Kanapka z tęczowym serem! - Papu Agi #6 (Czerwiec 2019).

Anonim
Jak prawicowi chrześcijanie próbują sprowadzić programy uważności w naszych szkołach publicznych

"Czekaliśmy, aż to się gdzieś wydarzy, i narysowaliśmy krótką słomkę, "Mówi Fiona Jensen, założycielka i dyrektor wykonawczy Calmer Choice, organizacji non-profit zapewniającej edukację mindfulness w 8 dystryktach szkolnych w Cape Cod w stanie Massachusetts.

Krótka informacja, o której wspomina, to niedawna notka prawna, twierdząca, że ​​Calmer Choice program "jest niebezpieczny dla dzieci i narusza klauzulę ustanowienia pierwszej poprawki przez promowanie buddyzmu".

Opinia prawna została przedłożona przez Narodowe Centrum Prawa i Polityki (NCLP), prawicową organizację obrony prawnej skupiającą się na wolność religijna i swobody obywatelskie. Wzywa regionalny okręg szkolny Dennis-Yarmouth do zakończenia programu uważności i anulowania wszystkich umów z Calmer Choice. Ta akcja została przeprowadzona w imieniu rodzica, Michelle Conover, chrześcijańskiego konserwatywnego autora i niedawnego dodatku do rady okręgowej w Dennis-Yarmouth.

Prezydent NCLP i główny obrońca, Dean Broyles, wydali oświadczenie, w którym oświadczyli: "Szkoły państwowe nie ma miejsca na przeprowadzanie niebezpiecznych eksperymentów psychologicznych i duchowych na naszych dzieciach. "Następnie porównał uważność do" tęcz, słońca i jednorożca ", mówiąc, że marketing uważności przyćmiewa badania pokazujące, że może on wyrządzić poważne szkody psychiczne, a nawet prowadzić do psychotycznych przerw.

Badanie uważności i dzieci w wieku szkolnym

Twierdzenie, że uważność może zaszkodzić dziecku, nie zostało jeszcze udowodnione w recenzowanych badaniach. "To jest obecnie oparte na anegdotycznych raportach" - mówi Jensen. "To jest początek szukania czegoś przez jednego badacza, który może wkrótce opublikować pewne dane. To są naprawdę ważne badania i uważnie je śledzimy. "Naukowiec, do którego odnosi się Jensen, to dr Willoughby Britton, adiunkt psychiatrii i ludzkich zachowań w Brown University Medical School.

Dr. Willoughby został sprofilowany w The Atlanticw 2014 roku, a opinia NCLP w rzeczywistości przytacza jej komentarz do tego artykułu i jego anegdotyczne historie od medytujących, jako dowód szkody wyrządzonej przez uważność. (Interesujące jest to, że Willoughby, 20-letnia praktykująca medytacja, jest w rzeczywistości autorem niektórych recenzowanych badań stwierdzających, że "trening uważności faktycznie poprawia dobre samopoczucie.) Mimo prac Willoughby'ego nad potencjalnymi zagrożeniami związanymi z praktyką uważności, kiedy zwracają się do nich nauczyciele, którzy chcą zwrócić uwagę na swoje szkoły, odpowiedzią jest: "Przygotuj się na szalenie wielki sukces". Odnosi się do podniecenia, jakie mają większość uczniów, gdy wprowadzana jest uważność, jednocześnie ostrzegając, że materiał psychologiczny może przyjść podczas medytacji. Jak dotąd jej badania nad niekorzystnymi skutkami medytacji były praktykowane przez długi czas.

"Artykuł o Britton jest całkowicie anegdotyczny", mówi Jensen. "I kiedy ważysz to w porównaniu z pracą, którą wykonano w badaniach ilościowych w ciągu ostatnich 14 lat nad pozytywną korzyścią dla uważności w edukacji, jakość i rygor pozytywnych badań wyraźnie wskazują, że istnieje korzyść dla uważności w edukacji. "Kilka ostatnich badań to:

  • Badanie z 2016 roku w Frontiers in Psychologymierzyło dobre samopoczucie emocjonalne u 7 do 9 lat i stwierdziło, że szkolny program uważności poprawia myślenie wyższego rzędu, i pomaga uczniom stać się bardziej zaangażowanymi, pozytywnymi uczniami.
  • Randomizowane kontrolowane badanie w Journal of School Psychologyna ponad 100 uczniach szóstej klasy wykazało, że osoby, które ukończyły medytację uważności opartą na klasie, zostały znacznie rzadziej rozwijają się myśli samobójcze lub myśli o samookaleczeniu niż grupy kontrolne.
  • Badanie 4. i 5. równiarki opublikowane w Psychologia rozwojowawykazała, że ​​uczniowie, którzy otrzymali trening uważności poprawili swoje zdolności poznawcze i fizjologię stresu, zgłosili większą empatię, przyjmowanie perspektywy, kontrolę emocji i optymizm, wykazali większe spadki w zgłaszanych przez siebie objawach depresji i agresji z oceną rówieśniczą, i były bardziej popularne.

Ale NCLP nie tylko ostrzega, że ​​Calmer Choice może szkodzić dzieciom z uważnością. Opinia prawnicza idzie jeszcze dalej, sugerując, że Calmer Choice uczy nauczania z Mindfulness Based Stress Reduction (MBSR), które, jak twierdzą, jest formą "buddyzmu ukradkowego".

"Nie uczymy MBSR" - mówi Jensen."Nie jesteśmy certyfikowani do nauczania MBSR, nikt, kto pracuje w Calmer Choice nie został przeszkolony w UMass Medical lub gdziekolwiek indziej, gdzie nauczają MBSR." Pomimo tego twierdzenia, opinia NCLP oskarża Calmera o wybór nauczania MBSR 79 razy.

"MBSR ma korzenie w buddyzmie. Nawet rzekome "świeckie" programy MBSR zostały udokumentowane jako mające religijnie transformujący wpływ, działając jako "brama" do buddyzmu i buddyjskiego światopoglądu. "- Dean Broyles, prezes i główny doradca NCLP

" Bez pytania, " argumentuje Broyles z NCLP, "pomimo rozległych wysiłków w zakresie kamuflażu, MBSR ma korzenie w buddyzmie. Nawet rzekome "świeckie" programy MBSR zostały udokumentowane jako mające religijnie transformujący wpływ, działając jako "brama" do buddyzmu i buddyjskiego światopoglądu - kontynuuje. "MBSR po prostu nie należy do szkół publicznych". NCLP twierdzi, że uważność w nauczaniu w szkołach publicznych jest bezpośrednim naruszeniem klauzuli o ustanowieniu Pierwszej Poprawki.

"Nie ma kwestii, że Konstytucja jest obecnie zinterpretował ", mówi Susan Kaiser Greenland, JD, prawniczka, autorka i była współwykonawczyni podczas wieloletniego, wielooddziałowego badania w UCLAAwareness Research Center na temat wpływu mindfulness w edukacji. "Tylko dlatego, że działanie może mieć korzenie w religii, niekoniecznie oznacza to naruszenie Klauzuli Ustanowienia", argumentuje.

Co to jest Klauzula Ustanowienia?

Dla tych z Was, którzy nie pamiętaj o swoim prawie konstytucyjnym, Klauzula zakładowa zabrania rządowi "zakładania" religii. O tym, co stanowi "ustanowienie religii", decyduje często trzyczęściowy test przeprowadzony przez Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych w sprawie Lemon V. Kurtzman. Tak zwany "test cytrynowy" pozwala rządowi przesuwać się obok religii tylko wtedy, gdy (1) głównym celem pomocy jest świecka, (2) pomoc nie może ani promować, ani hamować religii, i (3) nie ma nadmierne splątanie między kościołem a państwem.

"Test na to, czy coś narusza Klauzulę Ustanowienia, nigdy nie jest, czy działanie ma korzenie w religii. Pierwszą rzeczą, na którą patrzysz, jest to, czy program ma cel świecki - czy to, czego faktycznie naucza się dzieci, jest świeckie czy religijne "- mówi Grenlandia.

" Kiedy audytujesz te programy uważności, odkrywasz, że uczą o fokusie i odporności fizjologicznej oraz oddechu na redukcję stresu. "

Chris McKenna, dyrektor programowySchools, organizacji non-profit zajmującej się edukacją uważności dla nauczycieli, mówi, że większość ludzi, którzy szkolą się, aby uczyć uważności są publiczni. szkolni pedagodzy i większość z nich nie identyfikuje się jako buddyści. "Nasi absolwenci uczą uważności w każdym państwie amerykańskim i 60 krajach" - mówi McKenna. "Kiedy audytujesz te programy uważności, odkrywasz, że uczą o fokusie i odporności fizjologicznej oraz oddechu na redukcję stresu."

W Calmer Choice, wykonali swoją należytą staranność, współpracując z okręgami szkolnymi stworzyć program nauczania, który pomoże uczniom odnieść sukces. "Świadczymy usługi publicznej służby zdrowia na podstawowym poziomie, w których pracujemy w szkołach, z nauczycielami, z doradcami zawodowymi, szkolnymi psychologami i rodzicami, którzy dostarczają narzędzia edukacyjne" - mówi Jensen.

Fakt, że to prawne działanie dzieje się w Massachusetts, jednym z najbardziej liberalnych, najbardziej wykształconych i najbardziej otwartych państw, nie jest stracony w związku z dr Christopherem Willardem, psychologiem klinicznym, który wykłada w Harvard Medical School, i pracuje w Centrum uważności i współczucia w Cambridge Hospital. "Uważamy, że jesteśmy otwarci na nowe idee i otwieramy się na najlepsze technologie uczenia się i zdrowia psychicznego, więc widzimy, że dzieje się to tutaj lokalnie" - mówi dr Willard.

Tłumaczenie: jeśli to może się zdarzyć w Massachusetts,może (i prawdopodobnie będzie) zdarzyć się gdziekolwiek.

Najlepsze praktyki dotyczące uważności w szkołach

Większość ekspertów uważności przyznaje, że potrafią sobie wyobrazić sytuacje, w których mogą pojawić się pewne problemy w odniesieniu do tego, w jaki sposób wprowadzane są niektóre programy uważnościowe. szkoły publiczne. Ale ogólnie rzecz biorąc, wszyscy zgadzają się, że dobrym pomysłem jest wprowadzenie właściwie skonstruowanego programu uważności do publicznej szkoły.

"Jedną z rzeczy, którą każdy musi zrozumieć, jest to, że jest to bardzo nowa dziedzina" - mówi Grenlandia. "Ze względu na wszystkie pozytywne badania i jasne wyniki, pole galopuje tak szybko, że istnieją jego aspekty, które muszą nadrobić zaległości." Uzupełnienie zestawu najlepszych praktyk jest jedną z rzeczy, które muszą Zrób to.

"Uważność w edukacji nie tylko wspiera dobre samopoczucie i odporność nauczycieli, ale także ich zdolność radzenia sobie z wyzwaniami w klasie, poprawia także jakość ich relacji w klasie i pomaga uczniom stać się bardziej produktywnymi."

W Curry School of Education na University of Virginia znajdziesz dr Patricię (Tish) Jennings, jednego z liderów wnosząc mindfulness do klasy, aby przynosić korzyści uczniom i nauczycielom. Zamierza opublikować artykuł mówiący, że uważność w edukacji nie tylko wspiera dobre samopoczucie nauczycieli i ich odporność, ale także zdolność radzenia sobie z wyzwaniami w klasie, poprawia też jakość relacji w klasie i pomaga uczniom produktywny.

W grudniu 2015 roku Jennings opublikował artykuł w czasopiśmie Uważność,pod tytułem: "Programy oparte na uważności i amerykański system szkół publicznych: Zalecenia dotyczące najlepszych praktyk w celu zapewnienia Świeckości." W nim nakreśla argument, dlaczego posiadanie programów uważności w szkołach publicznych nie narusza rozdziału kościoła od państwa. Opisuje też kilka kroków, które programy uważności mogą podjąć, aby upewnić się, że nie odstępują od świeckości uważności:

  1. Buduj na nauce:Programy powinny opracowywać swoje programy nauczania w oparciu o dowody z badań naukowych ukazujących poznawcze, neurologiczne,korzyści społeczne i behawioralne uważności.
  2. Err po stronie świeckości:Aby uniknąć nieporozumień, unikaj używania jakiegokolwiek języka, artefaktów lub przekonań związanych z praktykami w kontekstach religijnych - żadna z nich nie powinna być wprowadzana szkoła publiczna. To oznacza, że ​​nie ma tybetańskich misek ani talerzy. Te rzeczy mogą sprawiać wrażenie, że praktyka ma znaczenie religijne, gdy intencja jest czysto świecka.
  3. Opisz obszary skupienia w świeckich sposobach : Przedstawienie imion, słów lub dźwięków pochodzących z tradycji religijnej, aby skupić uwagę w praktyce nie nadaje się do szkół publicznych. Podczas gdy możesz skupić uwagę na środku klatki piersiowej lub środku ciężkości ciała, nauczanie skojarzeń tych obszarów ciała w kontekście religijnym jest niepotrzebne i niewłaściwe.
  4. Pozostaw energię tam, gdzie ona należy : Uważaj, aby nie sprawiać wrażenia, że ​​uważność wiąże się z przekazywaniem jakiejkolwiek duchowej lub metafizycznej energii. Na przykład praktyka dobroczynno-życzliwa nie ma na celu przekazania czegoś komuś innemu, lecz jedynie wygenerowaniu pozytywnych i troskliwych uczuć w sobie samym i innych.

Te kroki nie mają na celu ukrywania związków z tradycjami religijnymi, mówi Jennings. Mają one pomóc nauczycielom upewnić się, że wprowadzane przez nich programy są w istocie całkowicie świeckie i opierają się na nauce - że powód, dla którego chcesz praktykować uważność w swojej szkole, opiera się na nauce, a nie na przekonaniu.

"To prawie szalone, że musimy uczyć uważności" - mówi dr Willard. "Powinniśmy mieć tylko miejsce do siedzenia i nic nie robić. Ale musimy teraz zrobić miejsce. "

" To prawie szalone, że musimy uczyćuważności ", mówi dr Willard. "Powinniśmy mieć tylko miejsce do siedzenia i nic nie robić. Ale musimy teraz zrobić tę przestrzeń. To jak nauczanie wychowania fizycznego. Kiedyś fizyczną pracę i czynności codziennego życia kształtowały nasze ciała. Teraz musimy jechać na siłownię i ćwiczyć. Albo idź na zajęcia gimnastyczne. "

Nauczanie dzieci siadać i robić nic

Musimy nauczyć dzieci, jak siedzieć spokojnie i nauczyć się słuchać tego, co dzieje się wokół nich i wewnątrz nich. "Walczymy z kulturą edukacyjną, która jest 50 lat przestarzała pod względem biologii rozwojowej" - mówi McKenna. "Bierzemy podstawową biologię i zdrowie psychiczne i próbujemy zszyć ich w klasie."

Dzieci mają do czynienia ze skomplikowanym, wysokociśnieniowym światem, którego potrzebują do nawigacji od bardzo wczesnego wieku. "Dobrze uformowane programy uważności dają dzieciom zestaw umiejętności życiowych, które pozwalają im radzić sobie ze stresem i pomagają im nauczyć się dostosowywać i pozostać stabilnym. Nie ma nic, co mogłoby rozwinąć te podstawowe umiejętności życiowe w tak bezpośredni sposób ", mówi Grenlandia

Praktyka uważności uczy specyficznej zdolności treningu uwagi, treningu koncentracji. Pozwala dzieciom rozpoznać różne reakcje emocjonalne, różne reakcje na to, co myślą, co czują i czego doświadczają. "To niezwykle ważna umiejętność, którą można i należy uczyć dzieci" - mówi Jensen.

W środę, 10 lutego 2016 r., Setki rodziców i dzieci spakowały posiedzenie komisji regionalnej Dennis-Yarmouth, uzbrojone w petycję zawierający 2500 podpisów wspierających program Calmer Choice. Kiedy komisja głosowała nad tym, czy zachować program, tylko jedna z 7 członków, pani Conover, głosowała przeciwko niemu.

"W pewnym sensie żałuję, że nie przebrnęliśmy tej sytuacji prawnej z NCLP," dodaje Jensen."Ale uważam, że jest to rozmowa, której potrzebujemy. I kiedy przejdziemy przez ten proces, będziemy w stanie uzupełnić wiedzę o tym, jak stworzyć program świeckich uważności, który jest wodoodporny dla systemów szkół publicznych. "


Edytor Mindful's Szef, Barry Boyce, rozważa tę debatę w naszym podkaście, Punkt widzenia: