Jak powstrzymać swoje historie od prowadzenia życia

WYBIERAM IDEALNY PRYSZNIC ? MAMA ROBI HAUL SPOŻYWCZY ? CZAS NA SZKOŁĘ ! (Czerwiec 2019).

Anonim
Badania pokazują nam, że nie tylko jesteśmy w stanie zwracać uwagę i powstrzymywać rozmowy naszych opowieści, ale możemy także zmniejszyć nasz stres, przeprogramować nasze mózgi i na nowo nawiązuj nasze relacje, reagując na nie inaczej.

Historie, które opowiadamy, w szczególności te, których nie jesteśmy świadomi, mogą głęboko kształtować, kim jesteśmy i jakie decyzje podejmujemy. Rozpoznanie naszych opowieści i ich wpływ na to, jak odnosimy się do innych, jest cechą charakterystyczną samoświadomości i fundamentem uważności. Ale trudno jest odróżnić się od naszych opowieści, o ile nie jesteśmy ich świadomi i nie rozumiemy ich pochodzenia.

Wszyscy jesteśmy naturalnymi gawędziarzami - tak organizujemy nasze wewnętrzne światy. Znaczną część naszych informacji o kodowaniu czasu spędzamy w matrycach znaczeniowych, których używamy do interpretowania i przewidywania zdarzeń społecznych, doświadczeń związanych z relacjami i wyników. Nawet teraz prawdopodobnie mentalnie opisujesz swoją reakcję na ostatnie zdanie. Historie były używane od tysiącleci przez rdzennych mieszkańców, aby przekazać wszystko, od polowania mądrości do nawigacji, do przekazywania wartości i tradycji. Są tak kluczowe dla naszej tożsamości, jak imiona, które otrzymaliśmy.

Następnym razem, gdy siedzisz w korku, jadąc metrem lub autobusem lub czekając w kolejce, zatrzymaj się na chwilę i zauważ, co dzieje się w twoim umyśle..Możliwe, że znajdziesz się w głębi opowieści. Może to być opowiadanie artykułu z gazety, który czytasz przy porannej kawie, robiąc plany na weekend lub ponownie wzmacniając niezgodę. Tak czy inaczej, jest to opowieść i możliwe, że istnieje jeszcze jedna, która działa w twoim umyśle, nawet kiedy to czytasz. To dość zaawansowana wielozadaniowość!

Jak rozwijamy nasze historie

Zaczynamy tworzyć historie bardzo wcześnie. Psycholog rozwojowy Jean Piaget, najbardziej znany z czterech etapów rozwoju poznawczego dziecka, zaproponował, że dzieci są jak "mali naukowcy", którzy prowadzą ciągłą i niekończącą się serię testów, aby spróbować zrozumieć sens świata. Pomiędzy mniej więcej w wieku 2 i 7 lat dzieci nazywają się "etapem przedoperacyjnym". Na tym etapie dzieci angażują się w nieprzerwany strumień udawanej gry, w której próbują odgadnąć, co pasuje. Jeśli będziesz ich uważnie obserwował, zauważysz, że często opowiadają swoją grę skomplikowanymi historiami. Dorośli robią to samo. Jedyna różnica polega na tym, że nasze historie często pojawiają się w naszych głowach i wpływają na nasze zachowanie w bardziej subtelny sposób.

Większość fundamentalnych opowieści, które tworzymy o naszej tożsamości, zostało ukształtowanych przez percepcję rodziców, nauczycieli i znaczących innych; im bardziej spójne informacje zwrotne, tym bardziej nieusuwalna jest historia. Gdy przechodzimy przez okres dojrzewania i do dorosłości, te osobiste narracje są wplecione w tkankę tego, kim jesteśmy i jak żyjemy w świecie. Przeanalizują także typy doświadczeń i relacji, których szukamy, i potwierdzają lub odrzucają nasze przekonania i oczekiwania. Najczęściej poszukujemy informacji i docieramy do środowisk i sytuacji, które wzmacniają nasze osobiste narracje - zjawisko określane jako błąd potwierdzający. Te uprzedzenia mogą mieć ogromny wpływ na to, jak postrzegamy siebie i kim się stajemy.

Kiedy byłem w szkole podstawowej, mój starszy brat został nazwany genialnym geniuszem matematycznym. Był uczniem, który zdobył wszystkie A w matematyce bez otwierania książki i zyskał wielkie uznanie. Bardzo wcześnie zdałem sobie sprawę, że pomimo mojego zainteresowania matematyką był on geniuszem, który domyślnie uczynił mnie "nie-geniuszem". Z biegiem czasu ta tożsamość stała się częścią mojej osobistej historii. To nie tylko ukształtowało moje zachowanie, ale miało również znaczący wpływ na wybory akademickie i zawodowe, które podjęłam na początku mojego dorosłego życia.

Badania pokazują nam, że nie tylko mamy zdolność zwracania uwagi i zatrzymywania rozmowy. nasze historie, ale możemy także zmniejszyć nasz stres, przeprogramować nasze mózgi i na nowo wymyślić nasze relacje, reagując na nie inaczej.

Zanim doszedłem do liceum, nie lubiłem matematyki ani kursów zaawansowanych, ponieważ byłem "zły" w tym. Z czasem ta opowieść "zła na matematyce" stała się ograniczającym przekonaniem, które odciągnęło mnie od kariery naukowej. To tylko dzięki mej ogromnej chęci realizowania specjalizacji z psychologii i wsparciu wspaniałego nauczyciela matematyki, że w końcu odkryłem, że jestem biegły w matematyce. Poprzez praktykę i wytrwałość obaliłem mit i przerobiłem historię. Mimo to oryginalny mit "zła na matematyce" wciąż ma swój sens, gdy czuję wyzwanie trudnym matematycznym dylematem. Innymi słowy, stres wyzwala te historie, nawet jeśli uważamy, że je przepisaliśmy. Może się wydawać, że są wyryte w kamieniu. Nawet po ich wymazaniu i zastąpieniu, mogą one nadal pojawiać się na powierzchni, szczególnie gdy czujemy strach, przytłoczenie lub niepokój.

Nie wszystkie narracje są negatywne lub szkodliwe i na pewno nie są trudne do rozwiązania. Przeżywamy historie w ten czy inny sposób, niektóre ograniczające i pewne wzmacniające. Psychologowie Geoffrey Cohen i David Sherman mówią o sposobie myślenia, w którym jednostki postrzegają siebie jako silnych, zdolnych, odpornych i zdolnych do przezwyciężenia wyzwania - co nazywają narracją osobistej adekwatności. W przeglądzie wpływu autoafirmacji na zachowanie stwierdzili, że pozytywne autoafirmacje mogą i mają pozytywny wpływ na wyniki w zakresie zdrowia i relacji, czasami przez miesiące, a nawet lata. Odwrotnie, negatywne narracje mogą prowadzić do niszczących długoterminowych konsekwencji i samospełniających się proroctw. Według słów psychologa Abrahama Maslowa, " jeśli jedynym narzędziem, jakie masz, jest młotek, wszystko wygląda jak gwóźdź". Im więcej trzymasz się określonego przekonania, tym większa moc ma nad tobą.

Dlaczego historie mają znaczenie

Nasze historie nie rozwijają się w izolacji. Kształtują je lata interakcji społecznych - niektóre pozytywne, niektóre negatywne. Ludzie mają tendencję do pamiętania bolesnych zdarzeń bardziej niż przyjemnych. Na przykład często częściej przywołujemy komentarz krytyczny niż pozytywny - zjawisko określane jako uprzedzanie negatywne. Badania potwierdzają, że negatywne wydarzenia są zwykle bardziej widoczne, zapamiętane i przywołane dokładniej i bardziej szczegółowo niż pozytywne. Język ludzki stanowi doskonałe odzwierciedlenie tego. Badania zachodnich dorosłych pokazują, że mamy bardziej złożony i rozbudowany język do opisywania negatywnych emocji i doświadczeń niż pozytywne. Te negatywne doświadczenia nie muszą być traumatyczne, aby wpływać na nie, ale staramy się pamiętać je w niezwykłych szczegółach i przywoływać je łatwiej niż pozytywne wydarzenia. Jest to szczególnie prawdziwe, gdy te emocjonalnie naładowane incydenty występują w kontekście związku.

Dlaczego te historie i narracje osobiste są tak ważne? Zanim osiągniemy dorosłość, te historie i tożsamości są dosłownie podłączone do naszych mózgów po latach prób.

Dlaczego te historie i narracje osobiste są tak ważne? Zanim osiągniemy dorosłość, historie i tożsamości są dosłownie podłączone do naszych mózgów po latach prób. Oznacza to, że są one prawdopodobnie nieelastycznymi i nawykowymi cechami naszego mentalnego i emocjonalnego krajobrazu. Nieumyślnie lub świadomie przywiązujemy się do ich treści i często nie jesteśmy już w stanie rozróżnić, że w rzeczywistości są to tylko historie. Ze względu na ich siłę, naturę nawykową oraz fakt, że są one silnie związane z naszą tożsamością, jesteśmy szczególnie podatni na ich przeżywanie, kiedy nasze mózgi podlegają opodatkowaniu, lub czujemy się zestresowani, zmęczeni, niespokojni, przytłoczeni lub przerażeni.

Stawanie się świadomym swoich opowieści

Chociaż nasze opowieści wpływają na nasze postrzeganie i reakcje, nie jesteśmy przeznaczeni do ich życia. Jednak jesteśmy bardziej skłonni polegać na nich jako na soczewkach percepcji, gdy są chronicznie zestresowani, emocjonalnie reaktywni lub działają na autopilota. Uczenie się radzenia sobie ze stresem to pierwszy porządek biznesu.

Kiedy zaczniesz zwracać uwagę na swoją mentalną paplaninę, najprawdopodobniej odkryjesz, że opowiadania, które opowiadacie, wydają się nie mieć końca. Tak działa umysł - nieustający strumień komentarzy. Michael Singer, autor, eseista i znany pedagog kontemplacyjny sugerują, że zwracanie uwagi na ten głos jest niezbędnym krokiem do uwolnienia się od niego. "Najlepszym sposobem na uwolnienie się od tej nieustannej paplaniny jest cofnięcie się i obejrzenie jej obiektywnie. Po prostu wyglądasz jak ktoś, z kim rozmawiasz. Nie myśl o tym; po prostu to zauważ "- sugeruje. Ale łatwiej to powiedzieć niż zrobić, szczególnie gdy jesteśmy zestresowani, zmęczeni i przeciążeni. To dlatego, że ten głos bardzo reaguje na stres. Im bardziej jesteśmy niespokojni, pełni strachu i naciskamy, tym głośniejszy i bardziej uporczywy staje się głos. To odpowiednik głodnego malucha w sklepie z cukierkami w sklepie spożywczym grzechotającym w twoim mózgu. Im więcej temu zaprzeczasz, tym bardziej protestuje, dopóki nie zwróci na siebie uwagi w ten czy inny sposób.

"Najlepszym sposobem na uwolnienie się od tego nieustannego paplaniny jest cofnięcie się i obejrzenie go obiektywnie. Po prostu wyglądasz jak ktoś, z kim rozmawiasz. Nie myśl o tym; po prostu zauważ to "

Badania pokazują nam, że nie tylko jesteśmy w stanie zwracać uwagę i zatrzymywać rozmowy naszych opowieści, ale możemy także zmniejszyć nasz stres, przeprogramować nasze mózgi i odkryć na nowo nasze relacje, reagując na nie w różny sposób. Jest to jedna z cech uważności - łagodnie uczymy się obserwować i dbać o nasze ciała, umysły i doświadczenia bez osądu. Ale żeby to się stało, najpierw musimy dowiedzieć się więcej o opowiadaniach, które opowiadacie.

Ćwiczenie: Identyfikacja osobistej historii

Poświęć kilka chwil, aby zapisać swoją osobistą historię tożsamości. Możesz używać prostych zwrotów opisowych, takich jak "Jestem twardy", "Dbam o innych przed sobą", "Jestem dobry w matematyce". Możesz także zapisać spostrzeżenia, przekonania rodzinne lub inne wpływy, które pomogły ukształtować sposób, w jaki postrzegasz siebie teraz. Po zanotowaniu swoich przekonań o sobie i zidentyfikowaniu kilku swoich historii, spójrz na każde z nich i zadaj sobie następujące pytania:

  1. Skąd się wzięła ta historia?
  2. Czy to moja historia, czy ktoś inny?
  3. Czy ta opowieść jest teraz prawdziwa o mnie?
  4. Czy ta historia przyczynia się do mojego szczęścia lub podważa moje szczęście?
  5. Czy wybieram kontynuowanie tej historii lub czy nadszedł czas, aby napisać nową?

Skuteczną strategią pracy z osobistymi historiami lub dostosowywania myślenia jest obserwowanie swoich myśli obiektywnie i powstrzymywanie się od zbytniego przywiązywania się do nich. Przede wszystkim ważne jest, aby pamiętać, że nie jesteś swoją historią i że cię nie definiuje. Te narracje są jednym z niezliczonych myśli, które płyną nieprzerwanie przez twoją mentalną bazę danych. Jest częścią bycia człowiekiem. Od was zależy, czy zdajecie sobie sprawę z tych opowieści, i decydują, czy żyć według nich - czy nie.

Fragment B Grace Bullock, PhD Pamiętające związki: siedem umiejętności sukcesu - integracja nauki umysłu,ciało i mózg (Handspring Publishing, 2016)

Jak uwolnić się od osobistych opowieści

Myśli nie są faktami